D'var Torah for פָּרָשַׁת דְּבָרִים / Parashat Devarim 5785 2 August 2025 / 8 Av 5785

10-Minute Torah on YouTube

Parashat Devarim is the 44th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

Torah Portion: Deuteronomy 1:1-3:22

Devarim (“Words”) is the first Torah portion in the Book of Deuteronomy, the final book of the Torah. In it, Moses recounts events from the Israelites’ travels in the desert, like the appointment of judges, the sin of the spies, and the wars with the Emorite kings Sihon and Og. ^[1]

Triennial year 3

1: 2:31-34 · 4 p’sukim  

2: 2:35-37 · 3 p’sukim  

3: 3:1-3 · 3 p’sukim  

4: 3:4-7 · 4 p’sukim  

5: 3:8-11 · 4 p’sukim  

6: 3:12-14 · 3 p’sukim  

7: 3:15-22 · 8 p’sukim  

maf: 3:20-22 · 3 p’sukim  

Haftarah: Isaiah 1:1-27 · 27 p’sukim

Commentary and Divrei Torah   Sefaria   OU Torah   Rabbi Sacks z”l   Jewish Theological Seminary

Shabbat Chazon 2025 / שַׁבָּת חֲזוֹן 5785

Shabbat of Prophecy/Shabbat of Vision 🕍

Shabbat Chazon for Hebrew Year 5785 begins at sundown on Friday, 1 August 2025 and ends at nightfall on Saturday, 2 August 2025.

Shabbat Chazon (“Sabbath [of] vision” שבת חזון, also Shabbat Hazon) is named for the “Vision of Isaiah over Judah and Jerusalem” (Book of Isaiah 1:1-27) that is read as the Haftarah on this Shabbat at the end of the three weeks between dire straits, which precede the mournful fast of Tisha B’Av. It is also called black sabbath due to Isaiah’s prophecy of rebuke predicting the destruction of the first temple in the siege of Jerusalem and its status as the saddest shabbat of the year (as opposed to the white sabbath, Shabbat Shuvah, immediately preceding Yom Kippur).

Here we have Moses addressing the new generation of Israel who will conquer and settle the Promised Land.  While he repeats many commandments, he will introduce about seventy more.  These specific mitzvoth are the ones that Israel will need once they set up their new society.

Notice that one of the first tasks will be to set up a system justice and courts.  It will be modeled after Jethro’s suggestion to delegate.  We can consider this to be a focus of just how important divine justice is to us.  The commentary in the Artscroll Chumash quotes some of the sages who say that judges have to absolutely be impartial.

While this would be expected, the sages say there are no exceptions.  Whether justices are bribed or threatened, they still must adjudicate, and do so fairly.  Consider how this mimics the words of the paragraphs of the Shema that adjure us not follow our hearts or our eyes, but rather adhere strictly to the commandments of Hashem.

Let us extend this admonition to all aspects of life.

Parashá Devarim 5785 / פָּרָשַׁת דְּבָרִים

2 de agosto de 2025 / 8 de Av de 5785

Parashá Devarim es la 44.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.

Parashá Devarim: Deuteronomio 1:1-3:22

Devarim (“Palabras”) es la primera porción de la Torá en el Libro de Deuteronomio, el último libro de la Torá. En ella, Moisés relata eventos de los viajes de los israelitas por el desierto, como el nombramiento de jueces, el pecado de los espías y las guerras con los reyes emoritas Sijón y Og. [1]

Tercer año trienal

1: 2:31-34 · 4 p’sukim

2: 2:35-37 · 3 p’sukim

3: 3:1-3 · 3 p’sukim

4: 3:4-7 · 4 p’sukim

5: 3:8-11 · 4 p’sukim

6: 3:12-14 · 3 p’sukim

7: 3:15-22 · 8 p’sukim

maf: 3:20-22 · 3 p’sukim

Haftará: Isaías 1:1-27 · 27 p’sukim

Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío

Shabat Jazón 2025 / שַׁבָּת חֲזוֹן 5785

Shabat de Profecía/Shabat de Visión 🕍

El Shabat Jazón del año hebreo 5785 comienza al atardecer del viernes 1 de agosto de 2025 y termina al anochecer del sábado 2 de agosto de 2025.

El Shabat Jazón («Shabat de visión» שבת חזון, también Shabat Jazón) recibe su nombre de la «Visión de Isaías sobre Judá y Jerusalén» (Libro de Isaías 1:1-27), que se lee como Haftará en este Shabat al final de las tres semanas entre apuros, que preceden al ayuno de Tishá BeAv. También se le llama sabbat negro debido a la profecía de reprensión de Isaías que predijo la destrucción del primer templo durante el asedio. de Jerusalén y su condición de shabat más triste del año (a diferencia del shabat blanco, Shabat Shuvah, que precede inmediatamente a Yom Kippur).

Aquí tenemos a Moisés dirigiéndose a la nueva generación de Israel que conquistará y se asentará en la Tierra Prometida. Si bien repite muchos mandamientos, introducirá unos setenta más. Estas mitzvot específicas son las que Israel necesitará una vez que establezca su nueva sociedad.

Observe que una de las primeras tareas será establecer un sistema de justicia y tribunales. Este sistema se basará en la sugerencia de Jetro de delegar. Podemos considerar esto como un ejemplo de la importancia que tiene para nosotros la justicia divina. El comentario del Jumash de Artscroll cita a algunos sabios que afirman que los jueces deben ser absolutamente imparciales.

Si bien esto sería esperable, los sabios afirman que no hay excepciones. Ya sea que los jueces sean sobornados o amenazados, deben juzgar con imparcialidad. Considere cómo esto evoca las palabras de los párrafos del Shemá que nos exhortan a no seguir ni lo que nos dicta el corazón ni lo que nos dictan los ojos, sino a adherirnos estrictamente a los mandamientos de Hashem.

Extendamos esta advertencia a todos los aspectos de la vida.