D'var Torah for פָּרָשַׁת קֹרַח / Parashat Korach 5785 (28 June 2025 / 2 Tamuz 5785)

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Parashat Korach is the 38th weekly Torah portion in the annual Jewish cycle of Torah reading.

Torah Portion: Numbers 16:1-18:32

Parashat Korach recounts the rebellion of Korach (a cousin of Moses and Aaron), Dathan, Abiram, and 250 of their followers. Some rebels are swallowed by the ground, while others are consumed by a fire from God and others die in a plague. The portion ends by describing gifts given to priests and Levites. [1]

Triennial year 3

1: 17:25-18:7 · 11 p’sukim  

2: 18:8-10 · 3 p’sukim  

3: 18:11-13 · 3 p’sukim  

4: 18:14-20 · 7 p’sukim  

5: 18:21-24 · 4 p’sukim  

6: 18:25-29 · 5 p’sukim  

7: 18:30-32 · 3 p’sukim  

maf: 18:30-32 · 3 p’sukim  

Haftarah: I Samuel 11:14-12:22 · 24 p’sukim

Commentary and Divrei Torah   Sefaria   OU Torah   Rabbi Sacks z”l   Jewish Theological Seminary 

Hertz Chumash: pp. 613 – 619 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 605 – 619)

Artscroll Chumash: pp. 830 – 837 Triennial Year 3 (Full Kriyah pp. 820 – 737)

Our triennial portion opens up with gifts to the priests/Cohanim and ministers/Levites. As these groups/tribe/people will not have a share in the land and thus no way to support themselves, they depend on these gifts from the rest of Israel. This is in exchange for the spiritual service and officiating that they will do on the latter’s behalf.  Thus we have a true society of interdependence: Israel works and support themselves and provides sustenance for the spiritual workers.

Consider the placement of this portion, not just in our parashat but also in the Torah.  It follows after the rebellions of Korah and his followers, Dathan and Abiram and their followers from the tribe of Reuben, and a general discontent stemming from the decision from Hashem that they will all die out in the wilderness without seeing the Promised Land of milk and honey. Consider also that our triennial portion doesn’t open up with discussing these gifts, but how the people were anxious and concerned about the manner of deaths that had just occurred as punishment for these rebellions.

What is the meaning of the flow here?  We’ve discussed how the Torah flows and that Hashem has allowed us to analyze and discern the context and meaning.  Perhaps this succession tells us that by adhering to the spiritual practices that have been laid up previously and the Kohenim and Levites are the ones responsible for officiating, this is our salvation.  We should allow them to do their jobs and just respect the processes that Hashem has laid out and not worry about who does what.  Let us all just live our lives in contentment and understand that Hashem as laid out a plan that benefits all of us.

We would do well to remember this as we go through life and face challenges and victories.

Parashat Koraj 5785 / פָּרָשַׁת קֹרַח

28 de junio de 2025 / 2 Tamuz 5785

Parashat Koraj es la 38.ª porción semanal de la Torá en el ciclo anual judío de lectura de la Torá.

Parashat Koraj: Números 16:1-18:32

Parashat Koraj relata la rebelión de Koraj (primo de Moisés y Aarón), Datán, Abiram y 250 de sus seguidores. Algunos rebeldes fueron tragados por la tierra, mientras que otros fueron consumidos por el fuego de Dios y otros murieron en una plaga. La porción termina describiendo las ofrendas entregadas a los sacerdotes y levitas. [1]

Tercer año trienal

1: 17:25-18:7 · 11 p’sukim

2: 18:8-10 · 3 p’sukim

3: 18:11-13 · 3 p’sukim

4: 18:14-20 · 7 p’sukim

5: 18:21-24 · 4 p’sukim

6: 18:25-29 · 5 p’sukim

7: 18:30-32 · 3 p’sukim

maf: 18:30-32 · 3 p’sukim

Haftará: 1 Samuel 11:14-12:22 · 24 p’sukim

Comentario y Divrei Torá Sefaria OU Torá Rabino Sacks z”l Seminario Teológico Judío

Hertz Jumash: págs. 613 – 619 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 605 – 619)

Artscroll Jumash: págs. 830 – 837 Año Trienal 3 (Kriyah completa, págs. 820 – 737)

Nuestra porción trienal comienza con ofrendas a los sacerdotes/Cohanim y ministros/levitas. Dado que estos grupos/tribus/pueblos no tendrán una porción de la tierra y, por lo tanto, no tendrán forma de mantenerse, dependen de estas ofrendas del resto de Israel. Esto es a cambio del servicio espiritual y la oficiación que realizarán en nombre de este último. Así, tenemos una verdadera sociedad de interdependencia: Israel trabaja, se mantiene y provee sustento a los trabajadores espirituales.

Considere la ubicación de esta porción, no solo en nuestra parashá, sino también en la Torá. Sigue después de las rebeliones de Coré y sus seguidores, Datán y Abiram. Sus seguidores de la tribu de Rubén, y un descontento general derivado de la decisión de Hashem de que todos morirían en el desierto sin ver la Tierra Prometida. Consideren también que nuestra porción trienal no comienza hablando de estos regalos, sino de la ansiedad y preocupación del pueblo por las muertes que acababan de ocurrir como castigo por estas rebeliones.

¿Cuál es el significado de este flujo? Hemos hablado de cómo fluye la Torá y que Hashem nos ha permitido analizar y discernir el contexto y el significado. Quizás esta sucesión nos indica que al adherirnos a las prácticas espirituales previamente establecidas, y siendo los Kohenim y los Levitas los responsables de oficiar, esta es nuestra salvación. Debemos permitirles hacer su trabajo y simplemente respetar los procesos que Hashem ha establecido, sin preocuparnos por quién hace qué. Vivamos nuestras vidas con satisfacción y comprendamos que Hashem ha trazado un plan que nos beneficia a todos.

Haríamos bien en recordar esto a medida que avanzamos en la vida y enfrentamos desafíos y victorias.